Ang PREDOMINANCE ng CONFUCIANISM noong ika-15 siglo

Hit: 522

TAN., Prof. TAN, HA VAN

    Sa ilalim ng tran¹, lalo na sa ika-14 na siglo, Mga Confucianista tinutuligsa Budismo walang tigil. Sa pagdating ng Le², Confucianism tumaas sa pamamayani upang maging orthodox ideology ng naghaharing uri. Ito ang naging batayan para sa lahat ng mga institusyong pampulitika at panlipunan.

   Ang uri ng Confucianism na naiimpluwensyahan ang Korte ng Le at ang mahinahon sa malaki ay a Kanta iba't-ibang karaniwang kilala bilang Neo-Confucianism. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga teorya na isinulong ng Cheng Hao, Cheng Yi at Zhu Xi. Mga Neo-Confucianist ay interesado sa mga kategorya ng ontological tulad ng li (espiritu o batas) At qi (materyal), na walang tigil na ipinagpasyahan nila kapag ipinapaliwanag ang mga ugnayang panlipunan at moralidad. Nag-invoke sila li, o "mandato ng langit”Upang ipagtanggol ang mayroon nang panlipunan
order.

    Mga Confucianist sa Vietnam, sa kanila Ngo Si Lien³, May-akda ng Dai Viet Su Ky Toan Thu or Kumpletong Kasaysayan ng Dakilang Viet, ay malakas na naiimpluwensyahan ng Neo-Confucianist doktrina. Hari Le Thanh Tong², sa mga salita ng isa pang Confucianist, Gawin Nhuan⁴, ay sanay sa teorya ng li. Ang mga handog ng otomotiko ay dalawang beses sa isang taon, noong tagsibol at taglagas, hanggang Confucius⁵ at ang kanyang sampung alagad⁶. Ang handog ay naganap sa Van Mieu⁷ - Ang templo ng panitikan - sa pambansang kabisera ng Thang Long⁸. Mula 1465 pataas, ang kasanayan ay pinagtibay din sa ibang mga lugar.

   Ang impluwensya ng Confucianism ay nadama nang malakas sa edukasyon. Noong 1426, habang ang kanyang mga tropa ay nagsasara sa nagsasalakay na hukbo ng Ming, Le Lai⁹ inayos ang isang mandarin examination sa kanyang command post sa Bo De sa kasalukuyang distrito ng Gia Lam, Hanoi. Hiniling sa mga kandidato na sumulat ng isang "Sulat ng Pagtawag sa Ming sa Dong Quan na sumuko". Tatlumpu sa kanila ang pumasa.

    Noong 1428, kaagad pagkatapos ng kanyang pagka-trono, si King Le Loi² iniutos ang pagtatatag ng mga paaralan sa lahat ng bahagi ng bansa. Quoc Tu Giam⁷ (Pambansang College) sa pambansang kapital ay ang pinakamataas na institusyong pang-edukasyon. Ang isa pang pagsusuri ay isinagawa sa susunod na taon, ngunit ang mga regulasyon ay hindi matatag na itinatag hanggang sa paghahari ng Hari Le Thai Tong². Mula noon, ang pagsusuri ay ginanap tuwing anim na taon, sa tatlong pag-ikot. Ang una ay isasagawa sa mga lalawigan upang pumili Si Cong si (bachelors). Sumunod ang isang pangalawang pagsusulit sa susunod na taon na tinawag na Hi pagsusuri, sa pamamagitan ng, kung saan Tien si (doktor) pipiliin. Sa huling pag-ikot, ang Palasyo pagsusuri, ang Hari mismo ang pipiliin ang tatlong nangungunang mga doktor, Trang nguyen, Bang nhan at Tham hoa.

    Sa kanyang pagliko, King Le Thanh Tong² ibinigay para sa pagsasagawa ng pagsusuri sa triennial. Nagtakda rin siya ng mas mahigpit na mga patakaran sa lupa.

    Upang i-play up ang papel na ginagampanan ng Mga Confucianista, itinatag ng Le ang mga seremonya ng xung danh (anunsyo ng listahan ng premyo) at ng vinh quy (triumphal pagbabalik ng mga laureat sa kanilang mga katutubong lugar). Ang mga pangalan ng mga doktor ay hindi mamamatay sa stelae sa Van Mieu⁷.

    Sa pangkalahatan, ang edukasyon ay hindi gaanong eksklusibo sa ilalim ng Le², at ang pag-access ay ibinigay kahit sa mga pangkaraniwan. Pa rin, ang bawat nayon ay kailangang sumagot para sa mabuting pag-uugali ng kanilang mga kandidato (Mo ket huong thi) at ang mga kandidato ay kailangang magbigay ng isang detalyadong account ng kanilang mga background sa tatlong henerasyon (Cung khai tam dai). Ang mga taong may kaugnayan sa mga kriminal o tagapaglibang ay ipinagbabawal mula sa lahat ng pagsusuri.

    Ang mga estudyante ay itinuro sa Apat na Libro⁵ at Limang Classics⁵ at Zhu Ximga libro tungkol sa pilosopiya at kasaysayan. Ito ang mga libro kung saan nagmula ang mga tema para sa mga pagsusuri. Sa ganitong paraan ay walang puwang para sa personal na pagkusa at ang mga mag-aaral na naglalayon lamang para sa mga parangal sa akademiko ay kailangang mahigpit na sumunod sa mga dikta ng Confucianist.

    Sa pagsulong ng nasyonalismo na sumunod sa tagumpay sa Ming paglusob, nakita ng mga Confucianista ang pangangailangan na baguhin ang mga konsepto ng Confucianist upang mas mapili ang mga ito sa mga tradisyunal na halaga. Malinaw ito mula sa mga konsepto ng Nhan (humanismo) At Ibig sabihin (katapatan) advanced sa pamamagitan ng Nguyen Trai. Budismo at Taoism, sa kabila ng pagkawala ng kanilang pag-akyat, ay malayo sa napatay. Ang kanilang pag-iral ay pinanatili sa kanayunan. Kahit sa korte ay mayroong isang bilang ng mga Buddhist na deboto. Para sa bahagi nito, Confucianism ay hindi gumawa ng anumang malubhang pagtatangka upang palayasin ang iba pang mga paniniwala. Hari Le Thanh Tong², isang Confucianist stalwart, kahit na tinawag sa Phap Van na diyosa¹⁰ at Templo ng Dau¹¹ para sa layunin ng pagtawag ng ulan.

NOTA:
¹  tran Dinastiya (1225-1400: 175 taon). 
²  Le Dinastiya (1428-1527: 100 taon): Dinastiyang Hau Le: Le So, Le Trung Hung - ang pambansang pangalan: Dai Viet - ang kabisera: Dong Kinh (dating pangalan: Thang Long), kasama ang 14 na hari: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 na taon), Le Thai Tong (1433–1442: 9 taon), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 taon), Le Thien Hung (1459-1460: 1 taon), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 taon), Le Hien Tong (1497–1504: 7 taon), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 na buwan), Le Uy Muc (1504–1509: 5 taon), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 taon), Le Quang Tri (1516: 3 buwan), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 taon), Le Bang (1518-1519: 2 taon), Le Do (1519: 2 buwan), Le Xuan (1522–1527: 7 taon). Ito ang dakila at ginintuang panahon ng pyudalismo ng Vietnam; Si Dai Viet ay umunlad sa lahat ng aspeto (pang-ekonomiya, pangkulturang, maarte, panlipunan, pang-edukasyon, militar,…); ang teritoryo ay pinalawak (pinagsama sa lupain ng Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh). 
³ Ngo Si Lien (吳士 連 - 1400-1499) ay ipinanganak sa Đan Sĩ nayon, Hà Đông, Si Hanoi, ay isang Vietnamese na istoryador ng Dinastiyang Lê² - lumahok sa Lam Sơn pag-aalsa ng Lê Lợi, nakakuha ang titulong Doctorate (Doktor) at sa gayon ay naging isang opisyal sa korte ng hari ng tatlong magkakasunod na emperador Le Thai Tong (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459) At Le Thanh Tong (1460-1497), itinalaga Direktor ng National Bureau for Recordical Record (Viện Quốc sử) noong 1473. Kilala siya sa pagiging pangunahing tagapagtala ng Kung nais mong gawin ito - isang 15-volume (quyển) libro - ang kanyang paghahati ng kasaysayan ng Vietnam sa dalawang punong panahon, inilagay niya ang lahat ng mga kaganapan na nangyari bago ang pagtatag ng Đinh Dinastiya in Mga Rekord ng Peripheral (Ngoại kỷ) habang ang independiyenteng oras mula sa Đinh Dinastiya (10th siglo) sa paglikha ng Lê Dinastiya noong 1482 ay isinaysay sa Mga Pangunahing Rekord (Bản kỷ) - isang komprehensibong salaysay ng kasaysayan ng Vietnam at ang pinakalumang opisyal na makasaysayang tala ng isang dinastiyang Vietnamese na nananatili hanggang ngayon. Hanggang ngayon, Ngo Si Lien ay palaging itinuturing na isa sa pinakamahalagang mga figure ng historiography ng Vietnam.

… Ina-update ...

BAN TU THU
5. 2020

NOTA:
◊ Pinagmulan: Ang Paggawa ng Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Larawan; wikimapia.org.
◊ Ang lahat ng mga pagsipi at itinampok na imahe ng sepia ay naitakda ng BAN TU THU - kaysa sahdiavietnamhoc.com.