Bago MAGKAROON SA GAWAIN - Seksyon 1
Hit: 527
HUNG NGUYEN MANH1
Ang Rite upang Simulan ang WRITING
H. OGER nag-iiwan sa amin ng isang unang tula na nakasulat sa Bagong taonNi araw (Larawan.1). Ang haligi sa kanan ay nagbabasa:
"Ang panulat ay namumulaklak sa pagsulat sa unang pagkakataon sa Bagong Taon
Ang lahat ay magiging maraming kayamanan at kadakilaan ”
Ang haligi sa kaliwa ay nagbabasa:
"Maraming mga anak, maraming mga apo, maraming kayamanan at maharlika.
Maraming kayamanan, maraming kayamanan, .maraming kaluwalhatian ang makukuha ”
Ang haligi sa gitna ay nagbabasa:
"Ang unang buwan ng ikatlong taon ng Duy Tân1
Ang pang-anim na araw na inspirasyon ay gumagawa ng banal na panulat upang magsulat ”
Ang mga guro, iskolar, mandarins na hindi hinawakan ang mundo ngunit pindutin lamang ang papel at panulat ay dapat pumili ng isang mapaghangad na araw upang magsulat. Gumagamit sila ng bulaklak o pulang papel at isulat ang unang linya sa taon na may maraming pag-aalaga tulad ng nabanggit sa itaas.
Bago makamit ang nabanggit na gawain, dapat timbangin ng isa ang mga kalamangan at kahinaan ng bagay at dapat bigyang pansin na piliin ang magandang araw upang mapili ang kanais-nais na oras, upang gumalang nang mag-ilaw ng mga stick ng joss at manalangin sa harap ng isang dambana ng mga ninuno kung saan dapat magkaroon ng mabangong sinunog Ang mga unang pangungusap o talata na ito ay karaniwang isang improbisadong tula, isang selfdepicting na tula o isang pares ng mga parallel na pangungusap. Kapag nakasulat na, susunurin ng manunulat ang tula para sa kanyang pahalagahan bago ilagay ito sa loob ng kanyang kabaong na naghihintay para sa ilang mga panauhing pampanitikan na dumating, kung kailan niya ito ilalabas at i-declaim para sa kanila habang umiinom ng isang tasa ng Spring tea. Tulad ng para sa mga mag-aaral na Confucian, ang kanilang pag-aaral ay nagsasangkot din ng paggamit ng isang pen brush, sa gayon, dapat din silang kumunsulta sa kalendaryo, piliin ang propitious hour upang isulat ang kanilang mga unang salita sa bagong taon tulad ng mga guro ng Confucian, upang ipanalangin pag-unlad sa kanilang pag-aaral at tagumpay sa kanilang pagsusulit upang makabawi sa kanilang baluktot na pag-iisipan ng kanilang isip.
Ang Rite upang simulan ang PAGGAMIT NG SEAL
Bago simulan ang paggamit ng isang selyo, basahin natin ang isang sipi na naglalarawan nito sa kalagitnaan ng ikalimang siglo:
"Kailan Tuwing pagdiriwang darating, inutusan ng Hari at Panginoon ang mga tao na tumingin sa kalendaryo kung saan Tuwing bakasyon malinaw na itinakda. Ang bakasyon ay nagsisimula mula sa dalawampu't lima o dalawampu't anim ng ikalabing dalawang buwan at maaaring tumagal hanggang ika-sampu o labinlimang bahagi ng unang buwan. Kung may digmaan, dapat itong ihinto para Tet. Dahil ang dalawampu't lima ng ikalabing dalawang buwan, ang mga tatak ng Hari at Panginoon at mga mandarino ay nalinis at pinapanatili sa mga kahon. Ang mga sandata ay nalinis din at inilalagay sa isang nakalagay na lugar ”2.
Ang mga mandarins na may isang selyo, mula sa ulo ng distrito pataas, ilagay ito sa isang kahon bago Tet at pumili ng isang mapaglarong araw sa bagong taon upang simulang gamitin ito. Ang ritwal upang simulan ang paggamit ng mga selyo ay maaaring gaganapin nang maaga sa ikalawa o ikatlong araw ng unang buwan bagaman hindi pa ito araw ng pagtatrabaho upang maiwasan ang isang kagyat na gawain o isang hindi mapaghangad na araw. Ang mga pinuno ng Canton at nayon ay dapat ding magsagawa ng isang seremonya upang simulan ang paggamit ng mga selyo. Para sa kanyang sariling bahagi, ang pinuno ng nayon, pagkatapos na gaganapin ang seremonya ng pagbubukas ng kanyang selyo, gagamitin niya ito upang i-seal ang unang dokumento ng administratibo sa bagong taon, karaniwang ang napiling dokumento ay isang kanais-nais. Dating, ang mga tao ay may pasadyang pag-iilaw ng joss sticks upang sumamba at manalangin sa genie na namamahala sa pagpapanatiling selyo bago gaganapin ang seremonya ng pagbubukas ng selyo.
Ang public crier ay mayroon ding Rite upang masimulan ang PAGGAMIT sa kanyang RATTLE
Ang pampublikong crier
Noong nakaraan, ang bawat nayon ay may isang public crier. H. Oger ipinapakita sa amin ang imahe ng taong ito (Fig.1) may karapatan "Isang baranggay pampublikong baranggay".
Ang gawain ng public crier ay upang mag-anyaya ng mga opisyal ng nayon para sa isang pagpupulong sa communal house. Dapat bang ipabatid ng nayon sa mga tao ang tungkol sa isang bagay na dapat niyang puntahan saanman at sabihin sa kanila habang pinapalo ang isang kalampingan.
Ang pampublikong crier ay nabubuhay sa pamamagitan ng serbisyo na ibinibigay niya sa nayon sa okasyon ng mga seremonya. Kahit na ang isang mahirap na tao na may kaugnayan sa kanya ay bibigyan siya ng pagkain mula sa tira.
Gayunpaman, sa ilalim Le Thanh TongAng mga mata ng publiko ay naghahawak ng pinakamataas na awtoridad:
"Matanda at bata makinig sa kanyang utos,
Ang bawat residente ay nananatili sa pamamagitan nito,
Ang kapangyarihan ay ipinamamahagi mula sa .itaas hanggang sa ibaba.
Malayang umupo siyang mag-isa sa a banig. "
Anunsyo ng publiko na Crier
Ang isang tauhang tao sa pinakamababang hagdan ng kagamitan sa nayon at ang pinakamahirap na tao sa nayon, ang mamimighati sa publiko ay dapat ding pumili ng isang araw upang masimulan ang kanyang mga gawain sa nayon. Ayon sa kaugalian, ang ilang mga lugar ay pumili ng isang propitious day - tulad ng sa kaso ng paggamit ng mga selyo - habang ang iba ay itinakda ang petsa sa ikapito ng unang buwan.
Sa araw na iyon, ang mga tagabaryo ay nagtitipon upang mag-enjoy ng mga kasiyahan mula sa isang araw hanggang tatlong araw depende sa bawat nayon.
Ang pampublikong crier na may isang rattle sa mga hakbang sa kamay sa gitna ng bakuran ng bahay ng komunal, yumuko nang dalawang beses, sinasaktan ang kanyang rattle nang tatlong beses, pagkatapos ay malakas na inanunsyo:
Mga opisyal
Mga baryo,
Sa bagong taon, ang ani ay magiging mabuti, bawat kalakalan ay magtatagumpay, lahat ay mapapasaya.
Ang kaligayahan at yaman ay mangibabaw,
Maghahari si Harmony.
Sa lahat ng mga pamilya, ang matandang mamamayan ay mabubuhay nang mahabang kabataan ay mag-aaral nang husto, ang mga batang babae ay magkakaroon ng maraming suitors, ang mga magsasaka ay makakakuha ng maraming palayan, ang mga opisyal ay itaguyod, madaragdagan ang pera,
Itatayo ang mga bagong bahay,
Hayaan ang mga lalaki na may mataas na ranggo, piliin ayon sa gusto nila.
Iniwan ang nalalabi sa public crier
Cốc! Cốc! Cốc!
… Magpatuloy sa seksyon 2 ...
NOTA:
1 Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doctor of Phylosophy in History.
2 Ayon sa Confucius 'Spring at Autumn ANNALS annotated ng TẢ THỊ "Xuân Vương chính nguyệt" (Lunar na hari ng Spring) ay tumutukoy sa panahon ng tagsibol sa paghahari ng isang Hari ng Tsino.
3 Ayon kay BENTO THIỆN, Ibid, 1659.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Pinagmulan: Vietnamese Lunar New Year - Pangunahing Festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
◊ Ang matapang na teksto at mga imahe ng sepia ay naitakda ni Ban Tu Thu - kaysa sahdiavietnamhoc.com
TINGNAN DIN:
◊ Mula sa Mga Sketch noong unang bahagi ng ika-20 siglo hanggang sa tradisyonal na mga ritwal at pagdiriwang.
◊ Pagpapahiwatig ng term na "Tết"
◊ Lunar New Year Festival
◊ Mga Alalahanin ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Alalahanin para sa KITCHEN at CAKES
◊ Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 1
◊ Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 2
◊ Mga alalahanin ng TAONG NAGBIBIGAY - Mga alalahanin para sa pagbabayad ng Dept
◊ Sa SOUTHERN PART ng BANSA: isang HOST ng PARALLEL CONCERNS
◊ Ang tray ng Limang prutas
◊ Pagdating ng Bagong Taon
◊ SPRING SCROLLS - Seksyon 1
◊ Ang Cult of The Deities ng Kusina - Seksyon 1
◊ Ang Cult of The Deities ng Kusina - Seksyon 2
◊ Ang Cult of The Deities ng Kusina - Seksyon 3
◊ Naghihintay para sa BAGONG TAONG - Seksyon 1
◊ Nagbabayad ng mga huling parangal sa CÔ KÍ ”(Asawa ng klerk) sa ikalawang Araw ng TẾT
◊ Bago MAGKAROON SA GAWAIN - Seksyon 2
◊ Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ atbp