Ang Holy Land ng Vietnam Studies

INTERNET NG MGA BAGAY PARA SA ARALING ARALING VIETNAM

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
TAO 

ISANG DƯƠNG VƯƠNG (257 BC-179 BC, 78 taong gulang)

3928 Pananaw

Hit: 502

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 BC-179 BC, 78 taon gulang) ay ang hari at ang nag-iisang pinuno ng kaharian ng Âu Lạc, isang klasikal na estado ng unang panahon na nakasentro sa Red River Delta. Bilang pinuno ng Mga tribo ng Viu, tinalo niya ang huli Hùng hari ng estado ng Văn Lang at pinag-isa ang mga mamamayan nito - kilala bilang ang Lạc Việt - kasama ang kanyang mga tao ang Âu Việt. Tumakas ang isang Dương Vương at nagpakamatay matapos ang giyera kasama ang Nanyue pwersa noong 179 BCE.

Talambuhay

Pinagmulan

       Tsiya ang mga antecedents ng figure na ito ay "maulap"Dahil ang tanging impormasyon na ibinigay ng nakasulat na mga account ay ang kanyang pangalan, na lumilitaw na naiugnay siya sa sinaunang estado ng Shu sa kung ano ngayon Sichuan, sinakop ng Qin dinastiya noong 316 BCE.1,2 Ito rin ang tradisyonal na pagtingin sa Tsino at Vietnamese historyano. Gayunpaman, may ilang mga problemang likas sa pagtanggap ng tradisyunal na pananaw na ito.3 Maraming mga Chronicle kasama Mga tala ng Outer Territories ng lalawigan ng Jiao,4 Ệi Việt sử lược, Ệi Việt sử ký toàn thư nakasaad na siya ay Shu prinsipe (ms. "蜀 王 子", literal na kahulugan: "anak ng hari ng Shu"), Ngunit hindi nila mailarawan nang tumpak ang kanyang pinagmulan. Nang maglaon ang mga istoryador ay nagkaroon ng isang mas nuanced view. Sa Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, ang mga manunulat ay nagpahayag ng pagdududa tungkol sa Pinagmulan ni Haring An Dương Vương, inaangkin na imposible ito para sa a Shu prinsipe upang tumawid ng libu-libong mga milya, sa pamamagitan ng mga kagubatan, maraming mga estado upang lusubin Văn Lang.5 Noong 1963, isang oral na tradisyon ng Tày mga tao in Kasing tangkad ng may pamagat na "Cẩu chủa cheng vùa" ay naitala. 1,6 Ayon sa account na ito, sa pagtatapos ng Dinastiyang Hồng Bàng, may isang kaharian na tinawag Nam Cương (lit. "hangganan ng timog") Sa modernong panahon Kasing tangkad ng at Guangxi.1 Ito ay binubuo ng 10 mga rehiyon, kung saan ang Hari ay nanirahan sa gitnang (kasalukuyang Lalawigan ng Cao Bằng). Ang iba pang siyam na rehiyon ay nasa ilalim ng kontrol ng siyam na panginoon.7 Habang Ama ni Haring An Dương Vương (Thục Chế 蜀 制) namatay, siya ay bata pa; gayon pa man, pinagana ng kanyang katalinuhan na mapanatili ang trono at sumuko ang lahat ng mga panginoon. Nam Cương naging mas at mas malakas habang Văn Lang naging mahina.1,6 Kasunod nito, sinalakay niya Văn Lang at itinatag ang estado ng Âu Lạc. Ang kuwento ay suportado ng maraming mga vestiges, labi at pangalan ng lugar sa Lalawigan ng Cao Bằng. Ang palagay tungkol sa kanyang pinagmulan bilang isang lokal na naninirahan ay nasasalamin din sa iba't ibang mga engkanto, rehistro, pagsamba at alaala ng mga tao.

Pundasyon ng Âu Lạc

      Prior sa Dominasyon ng Tsino sa rehiyon, hilaga at hilagang-gitnang Vietnam ay pinasiyahan ni Mga hari (H kingsng mga hari) na pinaglingkuran ni Lạc hầu at Lạc tướng.8 Sa humigit-kumulang 257 BCE, ang mga ito ay isinama ng Âu Việt estado ng Nam Cương, na nanirahan sa katimugang bahagi ng Ilog Zuo, ang basin ng kanal ng Ikaw Ilog at ang pataas na lugar ng Ilog Lô, Ilog ng Gâm, at Ilog Cầu.9,10 Ang pinuno ng Âu Việt, THỤC PHÁN, pinatalsik ang huli H kingsng mga hari, at pinag-isa ang dalawang kaharian sa ilalim ng pangalan ng Âu Lạc, nagpapahayag ng kanyang sarili Haring An Dương (Isang Dương Vương).1

Pagtatayo ng Cổ Loa Citadel

     King ISANG DƯƠNG ang nagtatag ng kabisera ng Âu Lạc in Tây Vu, kung saan ang isang pinatibay na kuta ay itinayo, na kilala sa kasaysayan bilang Si Loa.11 Ito ang unang pampulitika na sentro ng Ang sibilisasyong Vietnamese bago ang panahon ng Sinitiko,12 na may panlabas na pilapil na sumasaklaw sa 600 hectares,13,14 isa sa pinakamalaking lugar ng pag-areglo ng sinaunang panahon ng Timog-silangang Asya.15 Ang pangalan "Si Loa"Ay Sino-Vietnamese pagbabasa ng 古 螺 ( Gitnang Tsino (ZS) kuoX-luɑ > Pamantayang Tsino: Gǔ Luó), literal na nangangahulugang “Sinaunang Conch". Ayon kay Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư, ang kuta ay hugis tulad ng isang kabibe,16 sumasalamin sa multi-layered na istraktura ng citadel na may concentric rampart at moats.17

       Tang mga kaganapan na nauugnay sa pagtatayo ng hugis ng spiral na kuta na ito ay naalala sa alamat ng gintong pagong. Ayon sa alamat na ito, kapag ang kuta ay itinatayo, ang lahat ng gawaing ginagawa sa araw ay misteryosong nagawa sa gabi ng isang pangkat ng mga espiritu na naghahangad na makapaghiganti sa anak ng naunang hari.18 Ang mga lokal na espiritu ay pinangunahan ng isang libong taong gulang na puting manok na nakapatong sa malapit Bundok Tam Đảo. Nagsunog ng insenso ang Hari, nanalangin, at pinukaw ang mga diyos na tulungan siya. Bilang sagot sa kanyang pakiusap, biglang lumabas mula sa tubig ang isang higanteng gintong pagong, sinupil ang puting manok, at pinrotektahan hanggang sa matapos ang citadel. Nang siya ay umalis, binigyan niya ang isa sa kanyang mga kuko at inatasan ang Hari na gamitin ito bilang isang gatilyo ng isang pana, na may kasiguruhan na sa pamamagitan nito ay hindi siya matatalo.

       King ISANG DƯƠNG ang kinomisyon Cao Lỗ (o Cao Thông) upang makabuo ng isang pana at bininyagan ito "Saintly Crossbow ng Supernaturally Luminous Golden Claw"(nỏ thần), aling isang pagbaril ang maaaring pumatay sa 300 kalalakihan.8,18 Ayon sa mananalaysay KW Taylor, ang pana, kasama ang salitang para dito, ay tila ipinakilala sa Tsina mula Mga taong Austroasiatic sa timog sa panahon ng ikatlo o ikaapat na siglo BCE.18 Mabilis itong naging bahagi ng Arsenal ng Tsino; ang mekanismo ng pag-trigger nito ay may kakayahang makatiis ng mataas na presyon at maglabas ng isang arrow na may higit na puwersa kaysa sa iba pang uri ng bow. Dalawang mga mekanismo ng tanso na tanso ang nahukay sa Byetnam; karamihan sa mga mekanismo ay marahil gawa sa kawayan.

Digmaan kasama si Nanyue

      In 204 BCE, sa panyu (ngayon Guangzhou), ZHAO TUO, a tubong Zhending,19,20 nasa estado ni Zhao (modernong araw na si Hebei), itinatag ang kaharian ng Nanyue.21 TAYLOR (1983) naniwala sa panahon kung kailan Nanyue at Âu Lạc katuwang, Âu Lạc pansamantalang kinilala ang suzerainty ng Nanyue, ngunit sa halip na ipahiwatig iyon Nanyue nagbigay ng anumang tunay na awtoridad sa kanila, kinatawan lamang ito ng kanilang kapwa kontra-Han damdamin. Bilang mapayapang relasyon sa siya naibalik, Impluwensya ni Nanyue sa ibabaw Âu Lạc natapos. Ang hukbo Zhao Tuo ay nilikha upang salungatin ang siya ay magagamit na ngayon upang i-deploy laban sa Âu Lạc.22

      Tang mga detalye ng kampanya ay hindi tunay na naitala. Zhao TuoMaagang sagabal at tuluyang tagumpay laban Haring An Dương ay nabanggit sa Mga tala ng Outer Territories ng lalawigan ng Jiao.4 Mga tala ng Dakilang Mananalaysay nabanggit hindi rin Haring An Duong ni Ang pananakop ng militar ni Zhao Tuo kay Âu Lạc; na lang pagkatapos Pagkamatay ni Empress Lü (180 BCE), ginamit ng ZHAO TUO ang kanyang sariling tropa upang banta at ginamit ang kayamanan upang suhulan ang Minyue, ang Western Ou, at ang Luo sa pagsumite.23 Gayunpaman, ang kampanya ay nagbigay inspirasyon sa isang alamat na ang tema ay ang paglipat ng pagong na pinalitaw ng kuko mula sa Haring An Duong sa Zhao Tuo. Ayon sa alamat na ito, ang pagmamay-ari ng pana ay iginawad ang kapangyarihang pampulitika: "Siya na may kakayahang hawakan ang pana na ito ang namamahala sa kaharian; ang hindi makahawak sa pana na ito ay mawawala. "24,25,26

       Unagtagumpay sa larangan ng digmaan, humiling si ZHAO TUO ng isang pagpapawalang bisa at ipinadala ang kanyang anak Zhong Shi upang isumite sa Haring An Dương upang paglingkuran siya.27,25 Ayan, siya at Anak na babae ni Haring An Duong, MỴ CHÂU, umibig at ikinasal.25,28 Kinakailangan ng isang vestige ng samrilocal na samahan ang asawa na manirahan sa tirahan ng pamilya ng kanyang asawa.29 Bilang isang resulta, nanirahan sila sa Korte ng isang Duong hanggang Zhong Shi nagawang tuklasin ang mga lihim at mga diskarte ng King An Dương.29 Samantala, Hari ISANG DUONG ang nagamot Cao Lỗ walang galang, at inabandona siya.30

       ZHONG SHI nagkaroon ako Aking Chau ipakita sa kanya ang sagradong pana, sa puntong iyon ay lihim niyang binago ang pag-uudyok nito, na-neutralize ang mga espesyal na kapangyarihan at ginawang walang silbi28 Humiling siya pagkatapos na bumalik sa kanyang ama, na pagkatapos ay naglunsad ng bagong pag-atake Âu Lạc at sa pagkakataong ito ay natalo Haring An Dương.29 Naitala ng kasaysayan na, sa kanyang pagkatalo, ang Hari ay tumalon sa karagatan upang magpatiwakal. Sa ilang mga bersyon, sinabi sa kanya ng pagong tungkol sa pagtataksil ng kanyang anak na babae at pinatay ang kanyang anak na babae dahil sa kanyang kataksilan bago pinatay ang kanyang sarili. Isang alamat, gayunpaman, isiniwalat na isang gintong pagong ang lumabas mula sa tubig at ginabayan siya sa puno ng tubig.25 Mayroon ding isang tradisyon na si King ay tumakas patungong timog hanggang sa modernong-araw Nghệ Isang Lalawigan, pagbuo ng isang bagong kuta at namuno hanggang sa kanyang kamatayan.31

        From ang mga arkeolohiko na natuklasan ng Si Loa, posible na ang mga teknolohiya ng militar mula sa Mga nakalaban sa Estado ay inilipat sa rehiyon na may isang hanay ng mga sandatang kahalintulad sa mga kontemporaryong hukbo sa Tsina, na nagmumungkahi na ang supernatural na pana ay maaaring isang uri ng "bagong modelong hukbo”Sinanay at inutusan ng Cao Thông, na kung saan ay "hindi na epektibo”Nang walang kanyang tagubilin.32

Pamana

     Vmga istoryador ng ietnamese karaniwang tingnan ang mga pangunahing kaganapan sa panahong ito bilang pagkakaroon ng mga ugat sa makasaysayang katotohanan. Gayunpaman ang interpretasyon at pagkakasundo ng kasaysayan ng panahon ay naitakda, at kung minsan laban, sa kasaysayan ng interpretasyong Soviet ng kasaysayan.33 Ang kabisera ni Haring An Dương, CỔ LOA, ay ang unang sentro ng politika ng Ang sibilisasyong Vietnamese bago ang panahon ng Sinitiko.12 Ang site ay binubuo ng dalawang panlabas na hanay ng mga rampart at isang kuta sa loob, ng hugis-parihaba na hugis. Ang mga moats ay binubuo ng isang serye ng mga stream, kasama ang Ilog Hoang Giang at isang network ng mga lawa na nagbigay Si Loa na may proteksyon at pag-navigate.34 Kim tinatayang ang populasyon ng Co Loa posibleng mula 5,000 hanggang sa halos 10,000 mga naninirahan.35

Mga sanggunian

  1. TAYLOR 1983, p. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, p. 24.
  3. O'HARROW 1979, p. 148.
  4. Tulad ng nasipi sa Komento ni Li Daoyuan sa Klasikong Tubig, Vol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 29.
  8. KELLEY 2014, p. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, p. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, p. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, p. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, p. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, p. 1013.
  15. KIM 2020, p. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư "Isang Dương Vương”Quote:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 ”tr:“Ang Hari pagkatapos ay nagtayo ng isang kuta sa Việt Thường, isang libong-zhàng ang lapad, umiikot at umiikot na tulad ng isang hugis ng isang conch. Samakatuwid, tinawag itong Conch Citadel. "
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: isang kasaysayan mula sa pinakamaagang oras hanggang sa kasalukuyan. Oxford university press. p. 34.
  18. TAYLOR 1983, p. 21.
  19. WATSON 1961, p. 239.
  20. YU 1986, pp. 451–452.
  21. LOEWE 1986, p. 128.
  22. TAYLOR 1983, p. 24.
  23. WATSON 1961, p. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, p. 5.
  25. TAYLOR 1983, p. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, p. 70.
  27. LEEMING 2001, p. 193.
  28. KELLEY 2014, p. 89.
  29. TAYLOR 2013, p. 15.
  30. TAYLOR 2013, p. 16.
  31. TAYLOR 1983, p. 317.
  32. TAYLOR 2013, pp. 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postcolonial Vietnam: Mga Bagong Kasaysayan ng Pambansang Nakaraan - Pahina 50 2002 “na higit na umasa sa gawain ni Lenin - higit na kapansin-pansin na Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, at Phan Huy Lê - naglathala ng dalawang pag-aaral na nakalusot, ang Primitive Communism at The History of Feudalism, na kung saan ay mariin nilang tinanggal ang… .. primitive na komunismo sa pyudalismo. May inspirasyon ng mga pahayag ni Lenin hinggil sa mga bansa ng Slavic, iginiit ng mga istoryador sa unibersidad na nagsisimula sa mga hari ng Hùng at kaharian ng Văn Lang… sa panahon ng paghahari ni An Dương Vương, na namuno sa kaharian ng Âu Lạc, at sa pamamagitan ng maagang yugto ng Ang pananakop ng mga Tsino (mula 2879 BC hanggang 43 AD, sa madaling salita) ang lipunang Vietnamese ay batay sa sinaunang komunismo "
  34. HIGHAM 1996, p. 122.
  35. KIM 2015, p. 219-220.

Biblyograpya

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming China at Vietnam: Negotiating Border sa Maagang Modernong Asya. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Sinaunang Tsina at Yue: Mga Pananaw at Pagkakakilanlan sa Timog Hangganan, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEPH (1958). Ang Mas Maliit na Dragon: Isang Kasaysayang Pampulitika ng Vietnam. Mga Publisher ng Praeger.
  4. Kapitulo, OSCAR (1995). Isang Kasaysayan ng Vietnam: Mula sa Hong Bang hanggang Tu Duc. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (Hunyo 2015). "Paglalakbay at tanawin: ang Zuo River Valley rock art ng Guangxi Zhuang Autonomous Region, China". Sinaunang panahon. 89 (345): 613-628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A.; SLOTE, WALTER H., eds. (1998). Confucianism at ang Pamilya. Pamantasan ng Estado ng New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Ang Pag-aalsa ng Tay Son: Lipunan at Rebelyon sa Walong Labing-Siglo Vietnam. Pamantasan ng Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., eds. (2012). Pinagmulan ng Tradisyon ng Vietnam. Panimula sa Mga Kabihasnang Asyano. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Unang nai-publish 1964]. Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (sa Vietnamese). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Unang nai-publish 1958]. Lich sử Việt Nam: Từ nguồn GOC đến cuối ang KY XIX (sa Vietnamese). Hanoi Publishing House. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Isang Layer ng Dongsonian Vocabulary sa Vietnamese". Journal ng Timog-Silangang Asya ng Lingguwistikong Lipunan. 1: 95-108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Silk para sa Silver: Mga Dutch-Vietnamese Rerlations ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Ang arkeolohiya ng mainland Timog Silangang Asya. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Ang Panahon ng Tanso ng Timog Silangang Asya. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), “Pagbubuo ng Lokal na Mga Pagsasalaysay: Mga Diwa, Pangarap, at Propesiya sa Medieval Red River Delta", Sa ANDERSON, JAMES A.; WHITMORE, JOHN K. (eds.), Mga Pagtatagpo ng Tsina sa Timog at Timog-Kanlurang Kanluran: Pinatitibay ang Malagkit na Frontier Higit sa Dalawang Milenyo, Estados Unidos: Brills, pp. 78-106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: isang kasaysayan mula sa pinakamaagang oras hanggang sa kasalukuyan. Oxford university press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C.; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "Co Loa: isang pagsisiyasat sa sinaunang kabisera ng Vietnam". Sinaunang panahon. 84 (326): 1011-1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Ang Pinagmulan ng Sinaunang Vietnam. Oxford university press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), “Isang Landas sa Umuusbong na Komplikadong Sosyal at Lakas ng Estado: Isang Tanaw mula sa Timog Silangang Asya“, Sa BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A.; MALIIT, DAVID B. (eds.), Ang Ebolusyon ng Mga Institusyong Panlipunan. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, pp. 225-253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Isang Diksyonaryo ng Mythology ng Asyano. Oxford university press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), “Isang Pangkalahatang-ideya ng Geopolitical“, Sa LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ed.), Ang Tongking Golpo Sa Kasaysayan, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, pp. 1–25
  22. LI, TANA (2011), “Jiaozhi (Giao Chỉ) sa Han Period Tongking Gulf“, Sa LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ed.), Ang Tongking Golpo Sa Kasaysayan, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, pp. 39-53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), “Ang Dating dinastiyang Han", Sa TWITCHETT, DENIS C.; FAIRBANK, JOHN KING (ed.), Ang Kasaysayan ng Cambridge ng China: Tomo 1, Ang Ch'in at Han Empires, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 110–128
  24. MCLEOD, MARKAHAN; NGUYEN, THI DIEU (2001). Kultura at kaugalian ng Vietnam. Greenwood (inilathala noong Hunyo 30, 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Sinaunang Timog Silangang Asya. Si Taylor at Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). Ang Luwalhati ni Yue: Isang Anotadong Pagsasalin ng Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Mga Publisher ng Brill. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "Mula sa Co-loa hanggang sa Paghihimagsik ng Trung Sisters: Vietnam-Nam Tulad ng Natagpuan ng mga Tsino". Pananaw ng Asyano. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - sa pamamagitan ng JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Pag-unawa sa Vietnam. Pamantasan ng California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, Nakaraan at Kasalukuyan. Pag-publish ng Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), The Vermilion Bird: T'ang Mga Larawan ng Timog, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEith WELLER (1983). Ang Kapanganakan ng Vietnam. Pamantasan ng California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEith WELLER (2013). Isang Kasaysayan ng Vietnamese. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Mahusay na Perfection - Relihiyon at Ethnicity sa isang Chinese Millennial Kingdom. Pamantasan ng Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Mga Tala Ng Grand Grand Historian Ng China. Columbia University Press.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Prehistoric Maritime Cultures at Seafaring sa Silangang Asya. Springer Singapore. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), “Han relasyon sa ibang bansa", Sa TWITCHETT, DENIS C.; FAIRBANK, JOHN KING (ed.), Ang Kasaysayan ng Cambridge ng China: Tomo 1, Ang Ch'in at Han Empires, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 377-463.

NOTA :
◊ Mga Pinagmulan:  wikipedia.com.
◊ Pamagat ng header, mga pagsipi, malalaking titik, naka-ital, mga italic na teksto, itinampok na imahe ng sepia ay itinakda ni Ban Tu Thư - kaysa sahdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Binisitang 2,010 beses, 1 pagbisita ngayon)
Post Views: 4,107