Bago mag-TOUCHING EARTH - Seksyon 1
Hit: 442
HUNG NGUYEN MANH1
Isipin ang Genius ng Earth
Matapos maalis ang kanilang mga ninuno, tinuring ng mga tao Tet tulad ng nawala. Gayunpaman, ang lahat ay patuloy na nasisiyahan sa tagsibol dahil kailangan niyang maghintay para sa isang seremonya na humihiling ng pahintulot mula sa Genius ng Earth upang magsimulang magtrabaho sa bukid. Ayon sa pagtatanong ng mga taga-Kanluran ang bawat gawain na humahawak sa lupa o anumang ginawa ng lupa ay kailangang maghintay para sa seremonya na ito, halimbawa, paghuhukay, pag-aararo, pag-aani, pag-aani, bigas na bigas, pagputol ng mga punungkahoy, paggiling mga dahon tulad ng naitala ng H. Oger.
Ang sinumang nagkasala ay parurusahan ng nayon. Kung sa kasamaang palad may isang tao na namatay sa tatlong araw ng Tet, ang mga tao ay kailangang maghintay hanggang pagkatapos ng seremonya na ito upang maghukay sa kanyang libingan kahit na ang paghila ng damo at pag-aagaw ng mga sanga ay bawal. Ang interdiction na ito ay sinusunod ng Việt at ang Mường.
Hindi maintindihan ng mga Kanluranin kung bakit ang Genius ng Earth hindi maaaring maistorbo sa mga unang araw ng taon, kung bakit ang pagka-pagsasaka sa trabaho ay nakagambala sa oras na ito. Iniisip nila na lumilitaw ang paglilihi sa mga mito ng maraming mga bansa: pana-panahong namatay ang henyo at muling nabuhay. Gayunpaman, para sa Vietnamese at Intsik ang Genius ng Earth hindi namatay ngunit nag-iiwan lamang sa mundo.
Parehong mga bansa ay tumagal ng dalawampu't-ikatlong araw ng ikalabindalawa buwan bilang araw upang maipadala ang Genius ng kusina sa gabi. Ngunit babalik siya sa gabi ng ika-tatlumpu sa Vietnam at sa ika-apat na araw ng unang buwan sa China.5
Ang Rite upang simulan ang Paggawa ng mga Patlang
Ang "Ground Breaking Ceremony" ay tinawag ding "Khai canh" "Simula ang paglilinang" o "Inaugurating the season of Farming"
Tulad ng alam namin, "Động thổ"Ay nangangahulugan ng pagpindot sa lupa ie pagsira sa lupa. Ito Động thổ seremonya ay din ng isang seremonya upang sambahin ang genie ng mundo (Thần đất o Thổ Thần) upang hilingin sa kanya ang pahintulot na hawakan ang lupa para sa pag-aararo, pag-agos at pagtatanim sa bagong taon pagkatapos ng isang nakakarelaks na panahon, kapwa para sa mga kalalakihan at lupa sa lumang taon. Tumigil tayo upang obserbahan ang mga pag-unlad at kabuluhan nito Ground Breaking Ceremony.
Clod of Earth
Sa seremonya upang simulang magtrabaho sa bukid, ang mga nakatatanda at opisyal ng nayon ang namuno dito, ayon sa maraming mga librong Vietnamese at papel sa balita. Ang mga handog ay binubuo ng insenso, betel, alkohol, mga damit sa papel at pera ng papel na votive. Nakasuot ng balabal na asul na mandarin, ang panginoon ng seremonya ay gumagawa ng paghuhukay at kumuha ng isang clod ng lupa sa dambana upang humingi ng pahintulot para sa mga tagabaryo na simulan ang pag-aararo, pananakit at pag-aani. Ang isang paglalarawan ng seremonya ay ibinibigay ng isang Kanluranin na may makabuluhang mga detalye.
Bago ang sandali ang Ground Breaking Ceremony ay gaganapin, siya na awtomatikong araro o mag-umpisa upang simulan ang gawaing pagsasaka ay dapat na ipataw ng multa ng mga awtoridad ng nayon. Ang kaugalian ng nayon ay maaaring maging mas mahirap kapag ipinagbawal ang mga namamatay na pamilya kung sa kasamaang palad ay may mga miyembro na lumilipas sa panahon ng 3 Mga araw upang maghukay ng libingan at kapag pumapayag sa kanila na maghintay hanggang sa gaganapin ng nayon groundbreaking upang simulan ang libing.
Ang kasaysayan ng Vietnam ay naitala ang alamat tungkol kay King Huøng naararo at sa ilalim ng Đinh Lê mga panahon, hari Lê Đại Hành ipinagdiriwang ang "Lễ Tịch Điền"(Patlang ng pagtatanim ng Hari) Pagkaraan, ang iba pang mga dinastiya ay ginanap ang "Lễ Tịch Điền"Sa simula ng Springtime kasama ang pasadyang"sumasamba sa Spring Buffalo na may buong ritwal"(Tết Xuân Ngưu) bawat taon sa Tết.
Sa pangkalahatan, ang "Lễ động thổ"Ay ginanap sa iba't ibang mga ritwal depende sa lugar o sa sandali. Sa ilang mga lugar, ang seremonya na ito ay ginanap sa isang palayan sa tabi ng bakuran ng templo. Ang nauna na nakatatanda na bihis na bihis ay pumasok sa templo, sinindihan ang mga joss sticks, manalangin sa Genii, pagkatapos ay bumaba sa palayan upang kunin ang araro at mag-araro ng isang simbolikong tuwid na linya. Ang paglalakad sa tabi niya ay isang babae (isang papel na ginampanan ng isang nakatagong tao) pag-carying ng mga punla ng bigas at ihagis isa-isa ang mga bundle ng mga punla pagkatapos ay naglilipat din siya ng ilang mga simbolikong punla. Sa bangko, ang mga tagabaryo ay sumigaw ng malakas na tagay na naghahalo sa kanilang mga tinig sa nakamamanghang drum beat na puno ng momentum. Pagkatapos nito, ang unang nakatatanda ng nayon ay umakyat sa bangko at malakas na sumigaw: "Ang baryo ay inagurahan ang pagsasaka, lahat ng tao ay pinahihintulutan na dumarami, manalangin sa Diyos na magkakaroon tayo ng magagandang pananim sa taong ito?".
Sa iba pang mga lugar, ang seremonya ay ginanap sa Spring festival at ang mga tao na dumarami ng isang "pekeng kalabaw". Ito ay isang kalabaw na kasing laki ng isang tunay na may plato, o weaved na may mga kawayan ng kawayan, kasama ang bahagi nito na may suot na lahat ng mga uri ng asul at pulang papel na na-paste dito, habang ang loob nito ay inookupahan ng isang tao na manipulahin ito. Para sa kadahilanang iyon, ang pekeng kalabaw na pag-andar ay lithely at maayos na katulad ng isang tunay.
Ang nabanggit na pagdiriwang na mukhang isang nakakatawang pag-play ay nakakaakit at nagiging sanhi ng isang mahusay na pagtitipon ng mga tagabaryo, sa gayon ay lumilikha ng isang masiglang kapaligiran sa unang mga araw ng tagsibol sa isang rehiyon ng mga basang naninirahan ng bigas.6
Tatlong square cake ng Earth
Nagaganap ang seremonya sa Thọ Nham nayon, Phú Khê kanton, Khoái Châu distrito, hung Yen lalawigan, sa umaga ng ikalawa ng Pebrero 1910. Ayon sa kalendaryo na inilabas ng Korte ng Huế, ang seremonya ay karaniwang gaganapin sa loob ng unang limang araw ng taon, ngunit noong 1910 nahulog ito sa una o sa pangalawa.
Sa bahay ng nayon ng nayon sa umaga ng konseho ng nayon ay uminom ng alak, chewed betel at pinili ang panginoon ng seremonya (MC) ayon sa kaugalian ay dapat siyang maging isang tao na animnapu't. Ang kanyang katulong ay dapat na nasa ilalim ng 50. Pagkatapos ay inilagay ang isang dambana sa paanan ng isang banyan. Kasama sa mga handog ang maraming mga gintong ingot sa pera ng papel ng voter, isang tray ng alkohol, dalawang bunches ng arecanut at isang sumbrero na gawa sa karton tulad ng sumbrero ng opisyal.
Alas nuwebe ay nagsimula ang seremonya. Ang panginoon ng seremonya na nakasuot ng kayumanggi at ang kanyang pantulong na itim ay lumapit sa dambana at kumita ng tatlong beses. Ito ang inceremony. Kinilala ng MC ang kanyang sarili at inilahad ang layunin ng seremonya, pagkatapos ay umalis sa dambana para sa timog na direksyon, pagkatapos ay kumukuha ng scimitar ay nagtungo siya sa direksyong silangan. Humukay siya ng apat na beses upang kumuha ng isang parisukat na cake ng lupa na dinala ng kanyang katulong sa ugat ng isang malaking puno. Pagkatapos nito ay nagtrabaho ang dalawang lalaki upang makakuha ng tatlong higit pang mga cake ng lupa. Ang una ay inilatag sa tabi ng kanang paa ng MC, ang pangalawa sa tabi ng kanyang kaliwang paa, ang pangatlo sa pagitan ng dalawa pa.
Pagkatapos ang parehong mga kalalakihan ay bumalik sa dambana at humubog ng tatlong beses tulad ng dati para sa out-seremonya. Pagkatapos, ang lahat ay uminom ng alak, chewed betel, habang ang pera ng votive papel at ang sumbrero ay sinunog sa lugar. Sa panahon ng seremonya ang dalawang kalalakihan ay humihip ng mga sungay at ang isa ay nagpatalo ng isang tambol. Lahat ng tatlong lalaki ay lumingon sa silangan.
NOTA:
1 Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doctor sa Phylosophy of History.
6 Ayon kay LÊ TRUNG VŨ - Ang tradisyunal na Tết ng Vietnamese - Kultura at Impormasyon Publishing House 1996 - pp. 125 hanggang 127.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Pinagmulan: Vietnamese Lunar New Year - Pangunahing pagdiriwang - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
◊ Ang matapang na teksto at mga imahe ng sepia ay naitakda ni Ban Tu Thu - kaysa sahdiavietnamhoc.com
TINGNAN DIN:
◊ Mula sa Mga Sketch noong unang bahagi ng ika-20 siglo hanggang sa tradisyonal na mga ritwal at pagdiriwang.
◊ Pagpapahiwatig ng term na "Tết"
◊ Lunar New Year Festival
◊ Mga Alalahanin ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Alalahanin para sa KITCHEN at CAKES
◊ Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 1
◊ Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 2
◊ Mga alalahanin ng TAONG NAGBIBIGAY - Mga alalahanin para sa pagbabayad ng Dept
◊ Sa SOUTHERN PART ng BANSA: isang HOST ng PARALLEL CONCERNS
◊ Ang tray ng Limang prutas
◊ Pagdating ng Bagong Taon
◊ SPRING SCROLLS - Seksyon 1
◊ Ang Cult of The Deities ng Kusina - Seksyon 1
◊ Ang Cult of The Deities ng Kusina - Seksyon 2
◊ Ang Cult of The Deities ng Kusina - Seksyon 3
◊ Naghihintay para sa BAGONG TAONG - Seksyon 1
◊ Nagbabayad ng mga huling parangal sa CÔ KÍ ”(Asawa ng klerk) sa ikalawang Araw ng TẾT
◊ Bago MAGKAROON SA GAWAIN - Seksyon 1
◊ Pagpunta sa TẾT Ceremonies - Seksyon 1
◊ Pagpunta sa TẾT Ceremonies - Seksyon 2
◊ Bago Pindutin ang Daigdig - Seksyon 2
◊ Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ atbp