ALTAR NG NINUNO

Hit: 889

HUNG NGUYEN MANH ¹

Ang mga Object na ipinakita

    Nagsasalita ng mga altapresyon ng mga ninuno, Henri Oger nagpakita sa amin ng isang serye ng mga sketch ng iba't ibang uri ng mga altar na angkop sa mayaman at mahirap, (Larawan.1) ay nagpapakita ng isang uri ng kahoy na altar ng isang mayamang pamilya at (Fig.1) isang ina ng perlas na nakalagay sa kahoy na altar ng isang mayamang pamilya.

  Para sa mga mahihirap na pamilya, madalas silang gumawa ng isang malaking kama ng kawayan na kasing taas ng dibdib ng isang may sapat na gulang at ang ibabaw nito ay pinagtagpi ng kawayan-whittled flat sticks at natatakpan ng isang banig ng banig. Tinawag din ito "kama ng altar".

  Sa kama ng altar ay tumayo ng isang kerosene lamp na gawa sa lutong luwad kung ang pamilya ay hindi kayang bumili ng isang pares ng pininturahan na kahoy na lampara. Ang Joss stick holder ay hindi isang kailangang-kailangan na altar.

    Sa Tuwing bakasyon, ang ilang mga pamilya ay pinalamutian ng isang pares ng mga scroll sa magkabilang panig ng altar ng ninuno.

    Ang mga scroll ay nagbigay ng mga inskripsyon sa mga character na Tsino na ang kahulugan ay maaaring maipaliwanag bilang mga sumusunod: "Ang pagiging banal ay ang ugat ng lahat ng mga gawa ng humanitarianism, Ang etika ay sumunod sa loob at labas (Ang pagkakasunud-sunod ng uniberso ay kaayusan din ng tao). "Ang paggalang ay nadarama ng katapatan at ang lahat ng mga bagay ay may sariling pasimula at pagtatapos. "

    Ang dalawang pangungusap ay nagmula sa kahulugan ng isang sinaunang aklat pang-akademiko: "Ang bagay ay may sariling tangkay at tuktok, ang gawain ay mayroon ding pasimula at pagtatapos, alam ang kapwa sa harap at likuran ay malapit sa paraan! ".

Ang negatibo sa Living World na ito

     Gamit ang konsepto na ang isang patay na tao ay mabubuhay at kumikilos nang eksakto tulad noong siya ay nasa buhay na mundo pa rin, ang pag-aayos ng dambana at ang paghahanda ng mga handog ay dapat na kasangkot sa mga bagay tulad ng iba`t ibang uri ng pagkain, damit, gamit ng consumer, pagkatapos joss sticks, bulaklak, tsaa at alkohol, isang tasa ng sariwang tubig… Inilalarawan ba ng katotohanang ito ang tanyag na pag-iisip na "sa underworld ang isa ay magiging eksaktong katulad noong ang isa pa ay nasa buhay na mundo"Ibig sabihin, ang underworld ay negatibo sa buhay na mundo.

    Kabilang sa mga bagay na nabanggit sa itaas, ang mga damit ay sinasagisag ng mga bagay na joss paper, habang ang mga gamit ng mamimili tulad ng mga pera ay kinakatawan ng pera ng joss paper (Fig.2). Tulad ng para sa iba pang mga bagay tulad ng pagkain, joss sticks, bulaklak, betel, alkohol ... sila ay kongkretong sangkap. Ang pagkain ay kinakatawan ng isang tray ng pagkain na may mga vegetarian na pinggan o pinggan na inihanda na may karne, pati na rin ang iba't ibang mga uri ng prutas na natipon alinsunod sa panahon. Ang alkohol ay dapat na bigas na alkohol ngunit ang pagkakaroon nito ay hindi kinakailangang kinakailangan sa dambana. Ngunit, may isang partikular na bagay na hindi maaaring alisin: ang tasa ng sariwang tubig. Bakit? Sa una, ang sariwang tubig ay isang sangkap na dapat magkaroon at gamitin ng bawat pamilya araw-araw, bilang "maaaring umiwas sa pagkain ngunit hindi maaaring umiwas sa pag-inom". Pangalawa, mayroong kahalagahang pilosopiko ng mga taong naninirahan sa basang rehiyon ng pagsasaka ng bigas, isinasaalang-alang ang lupa at tubig bilang dalawang kailangang-kailangan na pangunahing mga kadahilanan².

     Gayunpaman, anuman ang maaaring sabihin, kung ano ang maaaring nasa isip ng isa na nais nating iguhit ang pansin ng mga mananaliksik ng kultura sa isang pangunahing katangian na may isang mapagkukunan na nagmula mula pa noong unang panahon na ang palay at bigas - isang elemento ng limang cereal na laging bumubuo ng pangunahing pagkain ng

    Bansang Vietnamese hanggang sa mapatibay nito ang paninirahan sa Red river basin. Samakatuwid, sa paglaon, may pagkakaroon ng karne, isda, tsaa, alkohol .... at anuman ang mamahaling kapistahan, ang tray ng bigas, na binubuo lamang ng mga perlas na butil ng bigas, ay nananatili pa ring pangunahing handog, pinaka ginusto ng mga namatay na tao sa ilalim ng lupa, tuwing naiisip sila ng kanilang mga kamag-anak sa buhay na mundo. Ngunit, habang ang pangkulturang at makasaysayang buhay ng bansang Vietnamese ay higit na higit na may lasa at may kulay, ang tray ng bigas ay lumipas nang lampas sa pagiging magaspang at simple sa simula. Iyon ang mga detalye na patuloy naming ilalarawan sa paksang pinamagatang sumamba sa ating mga ninuno².

NOTA:
¹ Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
² Ayon sa TRẦN NGỌC THÊM - “Pananaliksik sa katangian ng kulturang Vietnam"-Quected book -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Pinagmulan: Bagong Taon ng Vietnam - Major Festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
◊ Ang matapang na teksto at mga imahe ng sepia ay naitakda ni Ban Tu Thu - kaysa sahdiavietnamhoc.com

TINGNAN DIN:
◊  Mula sa Mga Sketch noong unang bahagi ng ika-20 siglo hanggang sa tradisyonal na mga ritwal at pagdiriwang.
◊  Pagpapahiwatig ng term na "Tết"
◊  Lunar New Year Festival
◊  Mga Alalahanin ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Alalahanin para sa KITCHEN at CAKES
◊  Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 1
◊  Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 2
◊  Mga alalahanin ng TAONG NAGBIBIGAY - Mga alalahanin para sa pagbabayad ng Dept
◊  Sa SOUTHERN PART ng BANSA: isang HOST ng PARALLEL CONCERNS
◊  Ang tray ng Limang prutas
◊  Pagdating ng Bagong Taon
◊  Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ atbp