Ang ARRIVAL ng BAGONG TAON

Hit: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Pagsasaayos ng mga kasangkapan sa bahay at paglilinis ng bahay

    Sumusunod HENRI OGER at ang kanyang pintor, ngayon ay nakikita natin ang isang nakatatandang babae na nagwawalis sa bakuran ng kanyang bahay.

    Talaga ito ay isang pangkaraniwang bagay ngunit sa mga mata ni Henri Oger nauugnay ito sa isang serye ng iba pang mga bagay sa lipunan. Ang lahat ay maaaring magkaroon ng sariling gamit mula sa isang dayami hanggang sa isang walis. Ngunit sa mga huling araw na ito ng taon na ang gawaing ito ay higit na makabuluhan habang nililinis nito at pinapantasyahan ang bahay upang gawin itong mas kaaya-aya kaysa karaniwan sa pag-asam ng Lunar New Year Festival.

   Ang bawat istilo ng mga bahay ay may sariling mga hakbang para sa paglilinis at pag-aayos. Para sa isang bahay na ladrilyo, maiangkin ng may-ari ang mga pader.   

      At narito ang larawan ng isang may-ari ng bahay na may hawak na dalawang sticks na naantig ng isang mangkukulam at naglalakad sa paligid ng bahay, pinapagpag sa kanila mula sa bubong patungo sa lupa upang habulin ang mga nakatagong mga demonyo at multo. (Fig.1)

     At narito ang isa pang sketch na nagpapakita ng isang hubad na likurang lalaki na nagugutom sa bahay at "Naghuhugas ng kanyang mga sumasamba na bagay" (Fig. 2)

PAGPAPAKITA NG ALTAR

    Karaniwan, ang ika-25 araw ng ikalabindalawa buwan ay nakatuon sa pagsamba sa ninuno. Sa araw na iyon ang  Vietnamese kadalasang magaan na stick ng joss at paputok. Ang pag-aalok ng mga bagay na gawa sa papel tulad ng mga tray, ginto at pilak, helmet at mga alimusod na sumbrero, isda, dragon… ay sinunog habang ang iba pang mga bagay sa altar ng mga ninuno ay hinugasan, nalinis at pinalitan pa kung ang mga ito ay naubos na. Henri Oger ay nag-iwan sa amin ng maraming mga sketch ng mga tipikal na artikulo sa altar. Tingnan natin ang mga joss stick na kaldero na gawa sa bato (Fig.3), at ng tanso (Fig.3).

    Ang parehong mga josstick na kaldero ay kinakailangang makintab nang mabuti. Mahihirapan ang mga Polisher kapag nagtrabaho sila sa isang urn na gawa sa isang aprikot na prutas (Fig.4) o dexterously-sculptured tanso urns (Fig.4).

    Kung ang mga urns ay gawa sa bato, hindi gaanong pagsisikap ang kinakailangan ng mga pulis. Dahil ang urn ay sumakop sa isang napaka-solemne lugar sa altar ang paggawa nito ay nangangailangan din ng mahusay at magkakaibang mga diskarte pati na rin ang mahusay na mga materyales. Maaari naming tingnan ang mga mahalagang bagay sa (Fig.4) (isang burner ng insenso) o (Fig.5) (isang bilog na urn).

    Upang tukuyin ang halaga ng mga mamahaling urn kasama ang isa sa larawan 4, dapat nating basahin ang inskripsiyong nakasulat sa mga karakter na Intsik ng mga artesano na gumawa dito: "Ang urn na ito ay gawa sa tanso at ang mayamang pamilya lamang ang maaaring magkaroon nito. Ang urn ay isang artikulong ginamit din para sa pagsamba. "

    In timog Vietnam, palaging may tray ng prutas sa dulang ninuno bilang karagdagan sa isang hanay ng mga tanso na tanso at nakatayo ang lampara. Ang ilang mga bilog na bagay ay madali para sa paglilinis at buli kahit na sa kanilang tuktok ay nakatayo ang isang kabayong may sungay na may malawak na bibig na naglalaro na may perlas. Gayunpaman ang ilang iba pang mga bagay ay hindi madaling mag-polish dahil sa kanilang magaspang na ibabaw tulad ng "kawayan-mata urns" o "unicorn na kawayan ng kawayan".

    Ang Vietnamese madalas na gumamit ng coil ng niyog na babad sa katas ng maasim na prutas na carambola at halo-halong may maalat na abo upang makintab ang mga urns na tanso hanggang sa maging makintab at makintab.

    Sa pangkalahatan, ang Vietnamese pinangalagaan ang tatlong yunit ng set o limang yunit ng set o pitong yunit na itinakda sa ancestral altar at maingat na inihanda ang "hand tray" (Fig.6) para sa seremonya ng pagsamba sa ninuno. Ang three-unit set (Fig.6) na binubuo ng isang urn at isang pares ng mga kandila na nakatayo. Kasama sa five-object set ang karagdagan sa isang pares ng mga oil-lit na nakatayo. Bukod sa mga bagay na ito, mayroong isang urn na tulad ng tanso na tanso na naglalaman ng kahoy na aquilaria (Fig.7) at isang may hawak na kawayan ng mga puthaw na ginamit upang hawakan ang apoy ng aquilaria.²

    Sa Hilaga, sa isang tatlong partisyon ng bahay, ang dambana ng mga ninuno ay palaging naka-set sa gitna ng isa, ang pinaka-solemne na lugar sa bahay. Sa mabuting gawin ang mga pamilya, ang altar ay karaniwang itinatakda sa dalawang lugar: ang panloob at labas.

   Ang panloob na dambana ay binubuo ng isang gilded red lac ornate bed na nakalagay sa dalawang mataas na trestles na mga 1 metro, ang buong bagay ay naka-set na malapit sa likod na pader ng gitnang pagkahati.

    Ang tablet ng ninuno (Bài vị) ibig sabihin tablet ng pangalan ng patay (Thần chủ) ay inilalagay sa loob ng isang maliit na kahoy altar-aparador (Khám) na ipinapakita sa isang pedestal na malapit sa dingding. Ang ilang mga pamilya ay pinalitan ng tablet sumasamba sa trono (cỗ Ỷ) o ng trono - hugis pagtanggap ng mga tablet (cỗ Ngai) - sumasagisag sa ranggo ng naturan o tulad ng ninuno.

    Kailan ang sumasamba sa trono na tinatawag na "Y"At kailan ito tinawag na"ngai"? Sa totoo lang,Y"At"ngai"Ay katulad, maliban lamang sa pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga larawang inukit. May kinalaman sa "Y", Ang dalawang bisig ay inukit sa mga internod na kahawig ng puno ng kahoy na kawayan tulad ng phyllostachys, tinawag silang kawayan tulad ng mga bryllostachys arm. Ang trono ng ulo ay hindi inukit sa ulo ng dragon, kung nakalaan para sa mga ordinaryong tao. Tanging ang sukdulan ng braso ng "ngai"Ay inukit sa ulo ng dragon, kung nakalaan para sa mga pamilya ng mandarin, pati na rin sa pagsamba Kings, Lords at dyini.

    Sa harap ng "Y"Ay inilalagay ng dalawang tatsulok na tray na may mga binti. Ang isa sa loob, malapit sa dingding, ay mas maliit at mayroon dito hugis-bundok na three-dais (tam sơn). Malaki ang panlabas (mga 80cm x 60cm) at ginagamit upang ipakita ang nag-aalok ng mga pinggan sa mga anibersaryo, araw ng kapistahan o sa Tet. Ang panloob at panlabas na mga tray ay pinaghiwalay ng a sumasamba sa kurtina na tinatawag na "y môn", Gawa sa pula na sutla na gasa o tela. Malapit sa labas ng "y môn"Ay isang gilded mataas na mesa ng insenso. Sa gitna ng mesa ng insenso ay isang porselana burner na insenso para sa paghawak ng joss sticks. Sa magkabilang panig ng burner ng insenso ay isang pares ng mga lampara na ipinakita ng simetriko. Sa likod mismo ng burner ng insenso ay isang maliit na mesa kung saan ipinapakita ang tatlong kahoy na naka-capped na pagsamba sa ikot kung saan inilalagay ang tatlong tasa ng alak.

    Dati, ang mga lampara ay pinagaan ng langis ng peanut, ang wick ng lampara ay inilagay sa isang plato, kaya, ang mga finical na tao ay bumili ng isang pares ng tanso (Fig.7) o mga kahoy na cranes na may kanilang mga beaks na hugis tulad ng isang lotus leaf upang maipakita ang aforesaid plate; kung hindi, ang plate na iyon ay maaaring mapalitan ng mga kandila. Sa tabi ng mga lampara na lampara ay mayroon ding isang latched joss sticks tube na may cupped opening upang hawakan ang mga joss sticks.

    Mayroon ding dalawang malalaking mga vase ng bulaklak na nakalagay sa magkabilang panig at sa likod mismo ng pares ng mga crane. Pagkatapos, sa wakas, isang ginintuang ritwal na hugis-hourglass na tray, na ginamit upang hawakan ang limang uri ng mga ritwal na prutas, ay solemne na ipinakita sa gitna mismo bago ang insenso; magkakaroon tayo ng isang pagkakataon upang masusing pag-aralan ang artikulong ito sa paglaon.

    Lahat ng ito sumasamba sa mga bagay, na ipinakita sa pagkakasunud-sunod, ay naglalayong ganap na matupad ang mga damdamin ng panghihinayang na ipinakita ng mga inapo tungkol sa kanilang mga ninuno. Ngunit, sa mga pamilyang mayroong mga miyembro ng mandarins, lalo na ang mga merito o ang mga tatanggap ng mga reyna ng hari, ang mga karagdagang pagpapakita ay kinakailangan tulad ng sumusunod:

- Isang itinalaga ng pamilya sa pamamagitan ng mahinahon na utos na maging tatanggap ng isang mandarinal na hierarchy ay dapat magkaroon ng isang puno ng kahoy upang hawakan ang kautusan ng hari.

- Mga Pamilya ang pagkakaroon ng mga mandarino ng sibilyan o mga miyembro na nakakakuha ng mga parangal sa unang klase sa mga pagsusuri ay maaaring magpakita ng mga karagdagang item tulad ng mga bandila, mga placard, gong, drums.

- Mga Pamilya ang pagkakaroon ng mga mandarine ng militar, lalo na ang mga may mahusay na merito ay dapat magpakita ng isang koleksyon ng mga armas na tinatawag na isang hanay ng "Walong mahalagang armas"(Bát bửu) - na binubuo ng walong uri ng mga sandata (tanso awl, palakol at halberd, sibat, mahusay na stick ...). Ang mga sandata na ito ay gawa sa kahoy na gilded o tanso. Gayunpaman, nais pa rin ng mga maawain at marangal na pamilya na palawakin ang kanilang mga paraan ng paglalagay ng kanilang mga tradisyon sa pamilya. Sa kadahilanang iyon, nakikita pa rin natin ang nakabitin sa itaas at sa harap ng altar ng mga ninuno ng isang "Pahalang lacquered board na nakaukit ng mga character na Tsino"(Hoành phi) o isang "malaking signigraphic sign"(Đại tự) pagdala nakaukit mga character na Tsino tulad ng. "Đức duy hinh"(ang kaligtasan ay pinapanatili ang katanyagan at kredito), "Đức lưu quang"(pinapanatili ang kalinisan), "Mộc hữu bản"(Ang mga puno ay may mga ugat). Mayroon ding, idinagdag sa "Hoành phi"At naka-hang sa itaas nito, isang magandang mas maliit na" hoànhhi "na hugis tulad ng isang pahina ng isang libro na may gumulong na mga kalabisan. Lumabas tayo sa puwang na nakalaan para sa dambana at tingnan ang paligid; makikita namin ang ilang mga pares ng malaking kahoy na mga haligi-na itinayo nang naaayon sa lumang arkitektura na nagpapahusay ng respeto, ang katapatan at ang kabanalan ng lugar. Nakalimutan pa rin nating banggitin ang mga magkakatulad na pangungusap na pumupuri sa sitwasyon ng pamilya o nagpapahayag ng mga indibidwal na impression, karaniwang naka-hang sa mga haligi na may mga pangungusap tulad ng: (Ang mga merito ng mga ninuno ay mananatiling matatag at tatagal ng libu-libong taon Ang kawalang-kilos ng mga kaapu-apuhan ay magpakailanman ay kahanga-hanga).

   Sa wakas, makikita natin ang inilagay sa harap ng pulang kurtina ng sutla isang lampara na tinatawag na "sumasamba ng lampara"(t ựăng). Ito ay isang parol na may hawak sa loob nito ng isang plato na naglalaman ng peanut-oil at isang wick. Kalaunan, pagkatapos ng pagdating ng mga mananakop ng Pransya, pinalitan ito ng mga tao ng lampara na 3-string na kerosene. Sa mga lungsod, ang pagsamba ay pinalitan ng isang de-kuryenteng bombilya na karaniwang ilaw araw at gabi. Lalo na sa 3 Mga araw, tulad ng sa mga araw na ito ay nararamdaman ng isang kaluluwa ng mga ninuno ng isang tao. Karaniwang nagsasalita, ang mga nabanggit na pagsamba sa bagay ay gawa sa mga materyales tulad ng mahalagang kahoy, tanso na porselana. Ang mga mahihirap na tao ay nais lamang na sumamba sa mga bagay na gawa sa kahoy na prutas ng jack, isang uri ng kahoy na karaniwang ginagamit para sa pag-ukit ng board ng pag-print na kung saan ay mabango at hindi kinakain ng mga nagtitinda ng kahoy. Ang mas sopistikadong mga tao ay may gilded tulad ng mga bagay.

    Ang isang tradisyunal na tampok ng ating mga tao ay nangangailangan na, sa pag-angat ng isang bagong taon, ang lahat ay dapat na bago, at sa gayon, sa mga dambana sa lahat ng mga pamilya ang hanay ng mga burner ng insenso at mga kandelero ay dapat na makintab nang mabuti upang makamit ang isang dalisay at perpekto. kinang Sa mga libingan at magalang na mga dambana, ang mga bagay na sinasamba na ipinakita ay pareho sa lahat ng tatlong mga rehiyon, habang ang pinakamahalagang bagay ay ang tatlong piraso ng hanay ng mga artikulo ng pagsamba (isang insenso ng insenso at dalawang kandelero).

    Ang burner ng insenso ay inilalagay sa gitna, malapit sa gilid ng dambana, at medyo pinaghirapan at pinag-iba-iba ng walang laman na interior na ginagamit para sa paghawak ng mga abo, at ang talukap ng mata nito na kung saan ay nakapirming mga burloloy tulad ng isang peach, isang unicorn, isang crane ... Pinalamutian din ito ng tradisyunal na mga karakter na chino tulad ng: Pagkadiyos sa pilial, Anak ng Filial, Pagpapala, Yaman atbp ... Kasabay ng mga magagandang burloloy ay ang mga banayad na pag-ukit, pinapayagan ang kamangyan na ikalat ang masamang amoy.

   Ang mga kandelero ay inilalagay nang simetriko sa magkabilang panig ng insenso. Binubuo ito ng tatlong bahagi: base, katawan at isang bilog na pinggan na nakapasok sa pagitan ng base at katawan, na naglalayong kolektahin ang mga abo na nahuhulog mula sa ilawan. Sa tuktok ng katawan nito ay isang pambungad na pambungad na ginamit para sa paghawak ng kandila, tulad ng para sa base nito, karaniwang bilog ang hugis. Ang mga tao sa Timog ay mahilig gamitin ang parisukat na burner ng insenso (na kumakatawan sa apat na mga birtud), habang ang mga tao sa Gitnang at sa Hilagang Vietnam ay gusto ang uri ng hugis bilog (na kumakatawan sa araw). May umiiral sa iba't ibang mga pagodas set ng tanso na mga burner ng insenso na kasing taas ng 80cm at kasing bigat ng 10 kilos o higit sa 10 kilo. Samantalang, sa malawak na masa, ang karaniwang uri ng 40cm ay karaniwang ginagamit; hindi ito palaging gawa sa tanso, dahil nakasalalay ito sa mga gumagamit, na maaaring mayaman o mahihirap na tao.Kung mga nakaraang araw, upang magkaroon ng isang nagliliyab na insenso, ang mga inapo ay gumugol ng kalahating araw, gamit ang carambola, lemon at buhangin upang polish ito, pagkatapos ay tuyo ito sa araw ng tatlo o apat na beses bago dalhin ito pabalik sa dambana.

    sa panahong ito, kami ay naninirahan sa isang pang-industriya at marketing panahon, kaya, mismo sa simula ng Disyembre, makikita natin sa lahat ng dako ang maraming mga manggagawa na may kanilang mga kahon ng mga tool, handa na polish lahat ng uri ng mga bagay na tanso at metal, lalo na sa ika-23 araw ng ang huling buwan ng buwan kapag ang kusina ay lumipad ang Diyos pabalik sa Langit; sa ganoong araw, ang mga buli na manggagawa na ginamit upang magkaroon ng isang napakahusay na gawain upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao ...

    Sa threshold ng sagradong Bagong Taon, bago at bago ang lahat.³

NOTA:
¹ Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
² Ayon sa BÌNH NGUYÊN LỘC - (Ang mga pagkalugi at mga nakuha ng Kultura o ang Tranquil Tets sa Timog) - Saigon, Oriental Review, mga espesyal na isyu 19 at 20, Enero at Pebrero, 1973.

NOTA:
¹ Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
² "Hợp hương dĩ đồng chế" (Urn-tulad ng tanso na tanso para sa naglalaman ng kahoy na aquilaria).
³  Ayon sa ĐÀO TĂNG "Ang hanay ng mga insenso-burner sa Tết"- (People's Magazine) napetsahan Enero 24, 1999 - p.5

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Pinagmulan: Vietnamese Lunar New Year - Pangunahing Festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Doktor ng Phylosophy sa Kasaysayan.
◊ Ang matapang na teksto at mga imahe ng sepia ay naitakda ni Ban Tu Thu - kaysa sahdiavietnamhoc.com

TINGNAN DIN:
◊  Mula sa Mga Sketch noong unang bahagi ng ika-20 siglo hanggang sa tradisyonal na mga ritwal at pagdiriwang.
◊  Pagpapahiwatig ng term na "Tết"
◊  Lunar New Year Festival
◊  Mga Alalahanin ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Alalahanin para sa KITCHEN at CAKES
◊  Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 1
◊  Mga Pag-aalala ng PROVIDENT PEOPLE - Mga Pag-aalala sa PAGKA-MARKET - Seksyon 2
◊  Mga alalahanin ng TAONG NAGBIBIGAY - Mga alalahanin para sa pagbabayad ng Dept
◊  Mga alalahanin ng TAONG NAGBIBIGAY - Mga alalahanin para sa pagbabayad ng Dept
◊  Sa SOUTHERN PART ng BANSA: isang HOST ng PARALLEL CONCERNS
◊  Vietnam Lunar New Year - vi-VersiGoo
◊ atbp